Como actividad unida al Tiempo de la Creación, la Diócesis de Segovia ha convocado este curso, por tercera edición consecutiva, el Concurso de Fotografía Tiempo de la Creación. Bajo el lema «DESDE QUE SALE EL SOL, HASTA SU OCASO», el objetivo se puso en admirar la belleza de la creación y prestarla atención, captar sus detalles y concienciar de que, el cuidado de la Creación es responsabilidad de todos, centrándonos este año en la estrella que nos da luz y vida.

La finalidad que se persigue desde la Diócesis es que los participantes en este concurso, a través de las fotografías que han presentado, muestren la concienciación, sensibilización y actuación de la sociedad en la protección de nuestro ecosistema. Todo ello en aras de la protección del entorno (ya sea el medio natural, rural o urbano) y de promover actitudes que favorezcan un buen uso de los recursos naturales.

En definitiva, desde la Diócesis de Segovia queremos, con proyectos como este concurso de fotografía, contribuir al desarrollo sostenible y solidario de nuestra provincia.

La última fase de este concurso tiene lugar una vez realizado el fallo del mismo y la selección de los trabajos premiados. Es entonces cuando se lleva a cabo la exposición de las fotografías ganadoras en cada categoría, junto al resto de imágenes presentadas a concurso. En esta ocasión, y como apoyo a la exposición diocesana sobre el concurso de fotografía, se exhibirá una selección de obras pertenecientes a diferentes parroquias de la Diócesis, el Palacio Episcopal y la S.I. Catedral.

En la primera sala, el visitante podrá contemplar la primera creación con imágenes del Antiguo Testamento y, en segunda instancia, las imágenes místicas y futurísticas que cantan las maravillas de la Creación. En todos los casos, el entorno natural pone música al canto de las criaturas, al Magníficat y al trinar de las aves que planean el desierto del Duratón.

A continuación, en una segunda sala, podrá contemplarse el camino del emigrante y refugiado en la huida a Egipto; la amistad en la relación con Juan Bautista; el agua y la satisfacción de la sed en el Bautismo de Jesús; el cuidado de las ovejas y de los seres vivientes en el Buen Pastor; y la fuerza del fuego y la luz que fortalece a los hombre en Pentecostés.

La exposición se inaugurará este próximo sábado 1 de julio con la entrega de premios del III Concurso de Fotografía. Desde entonces, permanecerá abierta hasta el próximo 31 de julio en la Sala de las Caballerizas del Torreón de Lozoya en el siguiente horario de visitas:

• Martes a viernes de 10 a 14h y de 16 a 19h
• Sábados de 10 a 14h y de 16 a 20h
• Domingos de 10 a 14h

Tardes de domingo y lunes, cerrado.

            Desde el equipo organizador del concurso y la exposición agradecen a la Fundación Torreón de Lozoya su disposición y las facilidades ofrecidas para albergar esta exposición tan relevante para la Diócesis.

En cumplimiento de las bases del III Concurso de Fotografía Tiempo de la Creación, este lunes 19 de junio se produjo la reunión del jurado —formado por Jesús Riaza, Ángel Camarero, Rafael Montojo y Mayte París— para fallar los premiados de este concurso organizado por la Diócesis de Segovia. En esta ocasión, los trabajos presentados han girado en torno al lema «Desde que sale el sol, hasta su ocaso», y los premios han recaído en:

Categoría infantil: Marco Llorente por «La estrella que me acompaña en el viaje»

Categoría juvenil: Alba Olea por «Rayo de luz»

Categoría adulta: Laura Herranz por «Una vida dedicada a la creación»

La entrega de premios tendrá lugar el próximo sábado 1 de julio a las 17.30 horas en la Sala de Caballerizas del Torreón de Lozoya. El Obispo de la Diócesis, Mons. César Franco, será el encargado de hacer entrega de los reconocimientos a los ganadores.

            Lo hará en un acto que servirá también para inaugurar una exposición en la que, además de las fotografías premiadas y las demás presentadas a concurso, se podrá contemplar una selección de obras pertenecientes a diferentes iglesias de la capital y la provincia, la Catedral y el Palacio Episcopal. Esta muestra podrá visitarse desde el propio día 1 de julio hasta el día 31 del mismo mes.

            La exposición de los trabajos presentados a concurso nos enseña a ver detrás de las imágenes la grandeza de la creación, el ingenio del ser humano y la belleza del entramado de colores. Especialmente, aprenderemos a respetar todo lo creado.

El domingo 11 de junio Segovia volverá a vestirse de fiesta para conmemorar la Solemnidad del Corpus Christi, acontecimiento religioso de singular relieve por ser el propio Jesús Sacramentado el que sale a la calle.

            Solemnidad que se celebrará con una Eucaristía preparada con todo detalle, en la que se da un especial protagonismo a los niños que este año han recibido a Jesús en su Primera Comunión. La Santa Misa, presidida por el pastor de la Diócesis, Mons. César Franco, tendrá lugar a las once de la mañana en «la iglesia madre», la S.I. Catedral.

Tras la celebración eucarística, la procesión con la custodia saldrá de la Catedral en torno a las 12.15 horas para recorrer las calles del centro de la capital. El Santísimo Sacramento irá custodiado en un ostensorio que data de 1540, en el carro triunfal de madera que, aunque recientemente restaurado, se remonta a 1740.

Este año el recorrido volverá a ser el mismo del año pasado, con la intención de poner de relieve el sentido religioso de la procesión y que los lugares por los que transite tengan relevancia.

De esta forma, se mantienen los cuatro altares en las iglesias de San Miguel, el Seminario diocesano, San Martín y el convento del Corpus Christi, con protagonismo de las hermanas Clarisas que lo habitan.

La procesión dará comienzo con la carroza saliendo de la Catedral, acompañada de los niños de Comunión y sus catequistas. Un cortejo que comenzará con la presencia del grupo a caballo, las cruces y banderas de la Catedral y la banda de la Hermandad de la Soledad Dolorosa de Santa Eulalia. Asimismo, en la procesión estarán presentes las cofradías penitenciales y eucarísticas.

Desde 2019 se incluyó también la presencia de Cáritas Diocesana, con un papel importante ya que el día del Corpus se celebra el Día de la Caridad. De hecho, son ellos los que cortan y esparcen por las calles el cantueso tan típico de esta festividad. Como novedad, se contará con representación de la Hospitalidad diocesana de Nuestra Señora de Lourdes y del Capítulo de Caballeros y Damas de la Reina Isabel la Católica.  Con presencia también de las Órdenes de caballeros y damas que fomentan la caridad, así como de los alumnos de la Academia de Artillería, que escoltarán la custodia del Santísimo.

Finalmente, desde la organización se invita a los residentes de las zonas por las que pase la procesión a engalanar los balcones para celebrar un día «para adorar a Jesús, presente en la Eucaristía; alabar con nuestros cantos; y dar gracias a Dios por tantas cosas que tenemos a nuestro alrededor».

La solemnidad de Pentecostés con la venida del Espíritu Santo clausura el tiempo de Pascua e inicia lo que se ha dado en llamar «tiempo del Espíritu» o «tiempo de la Iglesia». La historia de la salvación está dividida en tres etapas: la primera, desde la creación hasta la encarnación, tiene por protagonista al Padre; la segunda, desde la encarnación a pentecostés, es el tiempo del Hijo; y, desde entonces hasta el fin de la historia, el Espíritu Santo dirige la barca de la Iglesia. Naturalmente, el hecho de que cada etapa se adjudique a una de las tres personas de la Trinidad no significa que actúen por separado pues en la salvación todos actúan en plena armonía y comunión.

            Al partir de este mundo, Jesús dice a sus apóstoles que les enviará desde el Padre al Espíritu Santo, y esto sucede en Pentecostés. Quizás sorprenda a los lectores del Evangelio de Juan que sitúe la donación del Espíritu Santo a los apóstoles el mismo día de la resurrección, tal como se proclama en la liturgia de este domingo. Jesús, en efecto, se aparece a los Doce al anochecer de aquel día y, mediante el gesto de soplar sobre ellos, les otorga el Espíritu Santo con la capacidad de perdonar los pecados. La acción de soplar recuerda lo que hizo Dios al crear a Adán, cuando sopló sobre él para darle vida. Jesús exhala su aliento para otorgar la nueva vida que trae. Al describir este gesto de Jesús, el evangelista quiere decir que con la resurrección de Jesús el Espíritu es comunicado a los suyos, aunque sea en Pentecostés cuando se manifieste sobre toda la Iglesia, reunida con María, de forma solemne y portentosa.

            En la aparición de Jesús resucitado en la escena que acabo de comentar hay tres palabras que definen los dones que trae Jesús resucitado: paz, alegría y perdón. El saludo de Jesús, “paz a vosotros”, significa la plenitud de los dones mesiánicos. Además de ser el saludo normal entre judíos, la paz de Jesús representa, en este caso, la llegada del tiempo definitivo, cuya nota distintiva es la paz. La alegría que experimentan los apóstoles «al ver al Señor» es también el signo de los tiempos nuevos: una alegría que, según Jesús, nadie les podrá arrebatar. Es la alegría de saberse salvados y amados por Dios. Finalmente, el perdón de los pecados, relacionado con la paz, revela que Dios ha establecido una alianza definitiva con el hombre a través de la muerte y resurrección de Jesús.

            Todo esto es Pentecostés. Y todo esto es obra del Espíritu que actúa como admirable constructor de la Iglesia. En el relato de los Hechos de los Apóstoles que lee hoy la Iglesia en la liturgia, se dice, además, que los apóstoles estaban reunidos «en un mismo lugar» con María, la madre de Jesús, algunas mujeres y con sus hermanos. Es la Iglesia en su variada composición. La expresión «en un mismo lugar» no se entiende solo como referencia a un sitio físico, sino a la comunidad establecida por la oración común. El Espíritu, al descender sobre la comunidad, la constituye en «católica», es decir, universal. De ahí que pueda expresarse en todas las lenguas, de forma que todos los hombres puedan escuchar el evangelio «en su propia lengua». La confusión generada en Babel desaparece en Pentecostés con el Espíritu de unidad, gracias al cual, cada cristiano puede decir, como afirma san Pablo, que «Jesús es Señor», el Resucitado, y anunciar a los demás la salvación.

            Al preparar el sínodo sobre la sinodalidad, esta fiesta nos ayuda a entender el verdadero sentido de esta palabra. Sínodo significa «caminar con» otros. Esto solo es posible si nos dejamos llenar del Espíritu que infunde en la Iglesia el conocimiento de Dios y nos permite confesar con alegría la fe al mundo de hoy.

Más de 10 mil alumnos de la provincia de Segovia se encuentran cursando la asignatura de Religión Católica en el presente curso 2022/2023 en los diferentes centros escolares, públicos y concertados. Esto quiere decir que la mitad del alumnado de Segovia (50,45%) escoge esta asignatura y que a pesar de situarse por debajo de la media regional —162.568 alumnos, es decir el 68,47% del alumnado del sistema escolar obligatorio— es una cifra más que notable atendiendo al número total de centros de nuestra provincia.

            En lo que respecta a la Diócesis, hay un total de 7.474 alumnos de la enseñanza pública (repartidos en 64 centros) y 2.881 alumnos de la enseñanza concertada (en 3 centros) los que estudian la asignatura de Religión Católica en los niveles educativos que abarcan desde Infantil hasta Bachillerato, según datos recogidos por la Delegación diocesana de Enseñanza.

Cabe destacar que, si bien en la enseñanza concertada el mayor número de inscritos se registra en la etapa de Primaria —1.187 alumnos—, las mejores cifras en la pública se recogen en las etapas de Primaria y Secundaria con 3.623 y 2.386 alumnos inscritos, respectivamente.

Estos datos arrojan, un año más, una respuesta positiva de las familias segovianas y los propios alumnos a esta propuesta formativa. Y es que, a pesar de las dificultades existentes, la asignatura de Religión, de oferta obligatoria para los centros y de libre elección para los estudiantes, aglutina a la mitad de los alumnos matriculados en Educación Infantil, Educación Primaria, Educación Secundaria y Bachillerato en la provincia. Esto nos muestra que las familias siguen considerando que la enseñanza religiosa católica es un elemento decisivo para la formación integral de sus hijos.

Valoración optimista

En reunión mantenida en Tordesillas, los delegados diocesanos de enseñanza de Castilla y León han analizado la nueva situación en la que se encuentra la enseñanza de Religión en el modelo escolar constatando que, aunque la LOMLOE se ha incorporado a los centros educativos con más dudas que certezas, la respuesta de las familias a la oferta del área de religión sigue siendo buena en el conjunto del territorio regional.  

Pese al notable rechazo social que generó la llamada «Ley Celaa», y que en algunas comunidades autónomas ha producido un evidente deterioro en la enseñanza de Religión, los responsables de educación en las Diócesis reconocen que el diálogo permanente con la Consejería de Educación de la Junta de Castilla y León ha permitido mantener prácticamente la misma carga lectiva de la asignatura en todos los niveles, y avanzar en la búsqueda de un modelo de respeto hacia la efectiva libertad de elección de las familias y de la normalización progresiva del estatus del profesorado de Religión. En este sentido, los delegados diocesanos indicaron que en próximas jornadas se reunirán de nuevo con miembros de la Consejería para presentarles propuestas concretas de mejora en orden a diseñar el marco escolar en el que se impartirá el área en el curso 2023-24.

Las cifras recogidas en la región están más de once puntos por encima de la media nacional, por lo que los delegados diocesanos las valoran satisfactoriamente, aunque no cabe duda de que se ha producido una disminución porcentual de matriculación que responde a razones sociológicas y, como no podía ser de otra manera, a una mala solución legislativa por la excesiva politización de la enseñanza de la religión que en poco ayuda a su definitiva normalización. En este sentido, una vez más, los delegados diocesanos invitan a los diferentes actores de las administraciones educativas a buscar soluciones en los modelos escolares europeos que, en la gran mayoría de los casos, integran perfectamente la asignatura en el sistema escolar.

En otro orden de cosas, las delegaciones diocesanas de enseñanza reconocen y agradecen el enorme esfuerzo realizado en este curso por los profesores, que han participado en un exigente proceso de inmersión en la pedagogía de la LOMLOE para contribuir desde el área de religión a la construcción del perfil de salida de los alumnos tal y como plantea la nueva ley.

Para el próximo curso los delegados diocesanos seguirán insistiendo en que la clase de religión no se reduce a un anuncio confesional del Evangelio, sino que asume e integra la experiencia religiosa cristiana en la cultura y ofrece una formación decisiva en la construcción de la identidad personal y social del alumno. Solo desde ese diálogo con la cultura se evitará la fragmentación dándole al ser humano la posibilidad de alcanzar su desarrollo pleno. Así, pues, los delegados plantean que la clase de Religión en Castilla y León sea una llamada a provocar un diálogo entre la fe, la razón y las ciencias para seguir creando espacios donde quepamos todos, fomentando la cultura del encuentro, de la creación de redes y de la acogida.

En este nuevo escenario curricular, los delegados diocesanos preparan ya un encuentro regional de profesores que será previo a un congreso de carácter nacional en el que se compartirán buenas prácticas docentes que ayuden a mejorar la calidad de la formación del profesorado para que esta redunde en el mejor servicio a la educación de sus alumnos.

El domingo 21 de mayo, solemnidad de la Ascensión, la Iglesia celebra la LVII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Un día que se celebra bajo el lema «Hablar con el corazón “en la verdad y el amor”», lanzando así una llamada a las personas que desarrollan su labor en el ámbito de la comunicación a transmitir informaciones veraces para garantizar una sociedad avanzada y crítica.

            Con motivo de esta efeméride se quieren poner en valor las actuaciones encaminadas a proteger una de las partes más importantes de nuestra Diócesis: el patrimonio. Así, el sábado 20 de mayo a las siete de la tarde, la iglesia de San Martín de la capital acogerá la charla de Alfonso González Gaisán, director facultativo del proyecto, quien desgranará las actuaciones que se han llevado a cabo recientemente en la cubierta y armadura del campanario del templo. Una intervención acometida por la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta de Castilla y León con el fin de asegurar la protección frente a las aguas pluviales del conjunto escultórico del atrio norte. Asimismo, se ha recuperado al seguridad estructural y constructiva de la armadura del cuerpo de campanas y se han corregido daños puntuales en el cimborrio.

            A continuación, el Secretariado de Comunicación Social de la Diócesis rendirá homenaje y mostrará su agradecimiento a José María Rubio Marugán por su colaboración y entrega con esta delegación diocesana durante las últimas dos décadas.

            Finalmente, la iglesia de San Martín acogerá un concierto de la Coral Villaodón, proveniente de la madrileña localidad de Villaviciosa de Odón. Dirigida por Antonio Bautista Díaz, está compuesta por casi una treintena de sopranos, altos, tenores y bajos que interpretarán piezas de música sacra.

BODAS DE ORO. 50 AÑOS

Mons. César A. Franco Martínez

BODAS DE PLATINO. 65 AÑOS

Juan Pablo Martín Nieva

Mariano Tejedor Domingo

BODAS DE TITANIO. 70 AÑOS

Cipriano Herranz Herrero

BODAS DE BRILLANTES. 75 AÑOS

Manuel González Cano

Con la solemnidad que merece y las ganas de reunirse y celebrar tras dos años de pandemia que tanto han limitado. Así han celebrado hoy los sacerdotes de la Diócesis a su patrón, san Juan de Ávila. La iglesia del Seminario ha sido el escenario en el que, bajo la mirada de la imagen del santo —y sus reliquias—, se ha celebrado la Eucaristía con la que se ha rendido homenaje a quienes hoy celebran sus bodas sacerdotales, pero también a todo el presbiterio de la Diócesis.

     Arropados por sacerdotes, familiares, amigos y feligreses, los cinco presbíteros homenajeados han concelebrado la Eucaristía, presidida por Mons. César Franco. Una celebración que también ha contado con la presencia de D. Ángel Rubio, obispo emérito.

     En su homilía, don César se ha erigido en portavoz de sus compañeros para recordar los años de ministerio, sin creerse aún que esté cumpliendo 50 años de sacerdocio. «Por delante de nosotros va el Señor resucitado que abre el camino», ha trasladado a sus hermanos presbíteros, asegurando que han dejado también al lado del río la red llena de peces, «símbolo de la pesca del Señor que se ha servido de nosotros, sus humildes pescadores».

            Los sacerdotes homenajeados fueron ordenados en mayo, tiempo de Pascua, lo que le ha servido a Mons. Franco para alabar este tiempo litúrgico, tan importante en la vida del Señor y el ministerio sacerdotal. «El Señor nos ha llamado y nos ha puesto ante el mundo como luz de las gentes para la salvación hasta el confín de la tierra», ha asegurado el Obispo de la Diócesis para, a renglón seguido, mantener que «no tendríamos años» para cumplir la misión encomendada, «es algo que nos supera y nos trasciende», ha agregado.

            Por eso, don César ha afirmado que hoy, día de San Juan de Ávila, es día para dar las gracias a todos los que han hecho posible que los presbíteros hayan llegado al ministerio. Ha aprovechado en este punto para agradecer al cardenal Tarancón que le ordenó, por los sacerdotes y profesores, por los amigos y por el pueblo santo de Dios «que ha hecho que pudiéramos serviles».

            El Obispo se ha mostrado conmovido por sus compañeros mayores, y por su fidelidad como respuesta a la fidelidad de Dios. En un día como hoy, también ha dicho que es necesario someterse a la pregunta del Señor «¿me amáis?», para responder que, a pesar de las deficiencias de cada uno, «por supuesto que le amamos».

            Durante su homilía, don César también ha hablado de la figura de san Juan de Ávila un referente cuya trayectoria puede desanimar a la comparación, pero, según ha asegurado, puede estimular a los sacerdotes para su ministerio. A renglón seguido, ha dado gracias a Dios por permitirle oficiar la Eucaristía porque «no hay nada comparable con el don de prestar mis labios y mis manos a Cristo para hacerle presente en medio de la comunidad».

            Finalmente, Mons. Franco ha animado a sus hermanos a mostrar su agradecimiento al Señor por haberles permitido cuidar del rebaño de Cristo.

            Antes de finalizar la Eucaristía, una feligresa ha leído un poema de D. Rafael Matesanz, que hubiera cumplido 90 años, en señal de agradecimiento por los años de ministerio de los sacerdotes homenajeados.

Comisión para la adecuación de la Diócesis a las necesidades pastorales

Antes de la Eucaristía, los sacerdotes han podido conocer de primera mano el resultado del trabajo de la Comisión para la Adecuación de la Diócesis a las necesidades pastorales actuales, integrada por sacerdotes y laicos de diferentes perfiles de la Diócesis. Una iniciativa que surgió de la Asamblea Presbiteral de noviembre de 2021 celebrada en Ávila.

Don Ángel Galindo, don Fernando Mateo y David San Juan han sido los encargados de presentar el documento que recoge el trabajo que los miembros de la comisión han desarrollado este último año. Un documento que, aunque no es definitivo, sienta las bases para desarrollar propuestas más concretas en el ámbito territorial y pastoral de nuestra Diócesis.

            Así, tras la exposición de la fundamentación teológica se ha procedido a exponer el análisis realizado de la situación pastoral y territorial diocesana, especialmente en cuanto a situaciones a afrontar y resolver para, a continuación, proponer las líneas de actuación que sirvan de punto de partida para establecer acciones concretas.

            Un paso previo para que todos los que formamos parte de la Diócesis trabajemos en sinodalidad para responder a las necesidades existentes y hacerlo de la manera más eficaz y atenta posible.

El cuarto domingo de Pascua se llama domingo del Buen Pastor porque Jesús se presenta a sí mismo con esta entrañable imagen tan querida para el pueblo de Israel. Muchos factores intervinieron en la aplicación a Dios de esta imagen con la que el pueblo oraba en uno de sus más conocidos salmos: «El Señor es mi pastor, nada me falta» (Sal 22). La experiencia nómada en el desierto; la elección de David como rey de Israel cuando era un simple pastor de ovejas; los anuncios proféticos de que Dios gobernaría a su pueblo como un pastor, contribuyeron a forjar la imagen. La mala experiencia de reyes indignos alimentó la esperanza de que un día sería Dios mismo, sin necesidad de mediadores, el Pastor de Israel.

            Jesús se proclama a sí mismo como el buen pastor al margen de cualquier connotación política o de realeza mundana. El capítulo 10 de san Juan, del que leemos hoy un fragmento, desarrolla esta comparación en un claro contraste entre los bandidos, salteadores y mercenarios que abandonan o destrozan el rebaño, y Jesús, que da la vida por sus ovejas y la expone ante los peligros que las amenazan. La nota singular del pastoreo de Jesús es que da la vida por sus ovejas, una vida abundante que conduce a la eternidad. En la primera carta de Pedro se explicita aún más esta imagen refiriéndola a la muerte de Jesús en la cruz: «Él llevó nuestros pecados en su cuerpo hasta el leño, para que, muertos a los pecados, vivamos para la justicia. Con sus heridas fuisteis curados. Pues andabais errantes como ovejas, pero ahora os habéis convertido al pastor y guardián de vuestras almas» (1 P 2,24-25). Y la carta a los Hebreos afirma que Dios «hizo

retornar de entre los muertos al gran pastor de las ovejas, Jesús Señor nuestro, en virtud de la sangre de la alianza eterna» (Heb 13,20).

            Esta rica simbología muestra que la Parábola del Buen Pastor arraigó en la vida de la Iglesia primitiva para expresar el misterio pascual de Cristo. Jesús deja claro, además, que él es «la puerta de las ovejas». No dice la puerta del redil, sino de las ovejas, detalle que no es insignificante. Son las ovejas las que pueden «entrar y salir» por él, expresión bíblica que significa «moverse con toda libertad» para encontrar los pastos que buscan. Entrar y salir por Jesús revela la libertad de los cristianos para asegurarse la vida que hay en él como Señor resucitado, pastor y guardián de nuestras almas. Los cristianos saben que quien le sigue encontrará los pastos de vida eterna, pero, la imagen de la puerta por la que se entra y se sale indica que es en él donde se alcanza la vida abundante.

            Sin necesidad de violentar la imagen, se puede decir que el simbolismo de la puerta conduce espontáneamente a la escena del Calvario en la que el soldado abre el costado de Jesús con una lanzada. El evangelista, testigo de lo acontecido, dice que al punto salió sangre y agua. Si pensó o no en lo que había dicho Jesús sobre su condición de «puerta de las ovejas», no podemos asegurarlo. Una cosa es cierta: los Padres de la Iglesia vieron en el agua y la sangre que manan del costado de Cristo el símbolo de los sacramentos de la Iglesia y la efusión del Espíritu que había profetizado Ezequiel bajo la imagen del agua. ¿No están aquí los pastos abundantes que Jesús promete a sus discípulos? ¿No se abre la puerta que da acceso definitivo a los bienes de la salvación? Es obvio que el testimonio del evangelista trasciende el hecho físico que narra. Por eso, lo justifica con dos citas de la Escritura: «No le quebrarán un hueso» y «mirarán al que atravesaron». De esto se trata: de mirar al Traspasado para comprender que es Pastor y es Puerta.